新聞記者 徐穎

“月亮”代表著千百年來中國人對于團圓和鄉(xiāng)情的寄托與期盼。在中秋節(jié)之際，青年作家沈書枝的全新散文集《月亮出來》發(fā)布并舉行分享會，勾起了讀者的思鄉(xiāng)之情。新聞記者看到，這部散文集《月亮出來》在豆瓣上獲得8.8的評分。

沈書枝出生于上世紀八十年代的皖南鄉(xiāng)村，是南京大學(xué)古代文學(xué)碩士，現(xiàn)居北京。近年來，在非虛構(gòu)寫作領(lǐng)域逐漸暫露頭角。曾獲“紫金·人民文學(xué)之星”散文佳作獎、豆瓣閱讀征文大賽非虛構(gòu)組首獎。

著名作家梁鴻鼓勵青年作家，寫出基層勞動者的尊嚴

沈書枝在新書分享會上分享了關(guān)于家人的許多故事，比如，她的爸爸現(xiàn)在仍執(zhí)意要養(yǎng)豬，非常辛苦，鄉(xiāng)下養(yǎng)豬基本上不怎么喂飼料，要花非常非常大的精力。家里還有幾畝田，那幾畝田爸爸也不放棄，把自己搞得非常辛苦。由于要養(yǎng)豬、要種田，爸爸就把自己釘在那一小塊地方了。

著名作家、學(xué)者梁鴻聽到這個故事說，“外部的評價是沒有用的，我們的外部評價會把農(nóng)民的勞動和他的尊嚴平面化。那一小片地，那四頭豬、八頭豬，對他來說是至關(guān)重要的事情，不能把那八頭豬貶低化，一貶低化，父親的勞動、父親的尊嚴、父親的堅持就毫無意義了。”梁鴻說，“我覺得這是一個人的戰(zhàn)爭，即使他作為一個農(nóng)民，他內(nèi)心的要求也是非常非常頑強的，我特別反對說農(nóng)民落后。農(nóng)民可能是有的觀念有落后的地方，包括爸爸釘在這個地方，把媽媽也釘住了，把一家人弄得心里很難受。但是對他個人來說仍然是有意義的，這個意義的復(fù)雜性可以寫出來。”

作者表示，寫故鄉(xiāng)的人和事一定要寫得真實，絕對不會去浪漫化

就像在發(fā)布會中的坦誠分享一樣，在《月亮出來》中，沈書枝拿出勇氣、克服不安，把自己與家人不完美的部分呈現(xiàn)了出來。因而書中的人物都是真實、具體、矛盾的，讓人情感復(fù)雜，而非只是帶著童年與故鄉(xiāng)濾鏡的暖光。

“我寫作的時候非常注意這一點，一定要寫出貧窮，一定要寫出實用，寫得真實，絕對不會浪漫化它?！鄙驎Ψ窒碚f，比如，她寫茶園的那篇，小時候去摘茶其實就是為了掙錢，因為摘一兩茶可以得一毛錢?！拔覀冃r候如果能掙一毛錢、兩毛錢，可以買一兩包酸梅粉吃，對我們來說是天大幸福的事情。”

再比如，“兩三年前我才知道我爸爸原來會打籃子，他并不是一個木匠，但他年輕的時候看別人打大竹籃子，他居然自己學(xué)會了。前幾年我回家的時候，有一次看到家里有一個很大的圓籃子，打得很漂亮，我就問這是怎么來的，他說是他自己打的，后來，他打了一個給我?guī)У奖本！?/p>

看見80后與父母兩代人的故鄉(xiāng)告別之路

與沈書枝類似，許多80后一代都是很早就離開農(nóng)村，走向城市。父母為了照顧下下一代，現(xiàn)在也陸續(xù)開始走出去故鄉(xiāng)。

《月亮出來》書寫的就是與故鄉(xiāng)的“告別之路”，告別故鄉(xiāng)之后，再回望故鄉(xiāng)，就像書里面有一句話說，“我們在當時也全然不知這是一條真正通往告別的路，這離開甚至是從我們上學(xué)的時候就逐漸開始的，從村里的小學(xué)到鎮(zhèn)上的初中，再到縣城的高中，最后離開省份的大學(xué)，而那時候我們對此毫無察覺，不知離開便意味著永遠不能像當初一樣回來?！?/p>

寫作不應(yīng)只是個人的表達，更要為自己的出身和所在的階層說話，去真正看清楚他們的困境，最終這種表達也會通往自身與理解。在沈書枝的敘述中，可以看到“被生活剝奪了一層又一層的長輩們，似乎也只有和熟悉的人在一起，回味存在于彼此記憶中的部分，才能感受到一點安全的和愛有關(guān)的東西。他們嘮叨的背后，是對愛的深深渴望?！?/p>