大象新聞·東方今報(bào)首席記者 吳凈凈

這是一部“珠寶經(jīng)商公路片”，也是用現(xiàn)實(shí)主義手法講述古代女性創(chuàng)業(yè)的傳奇劇——古裝傳奇劇《珠簾玉幕》今日在優(yōu)酷開播。大象新聞?dòng)浾吡私獾?，這部劇是以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，講述了中國古代商業(yè)世界畫卷中的女性創(chuàng)業(yè)傳奇。開播之際，這部劇的主創(chuàng)也接受采訪，講述了幕后創(chuàng)作故事。

《珠簾玉幕》講述了女主角端午（趙露思飾演）憑借自己的聰明才智和不懈努力，從采珠奴成長為一代成功女商人的勵(lì)志傳奇。通過女主角的經(jīng)商故事，該劇演繹了中國古代珠寶行業(yè)從生產(chǎn)、物流到營銷各個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)作，描繪了中國古代商業(yè)世界畫卷。劇中各類古代珠寶同樣奪人眼球，包括珍珠、硨磲、玳瑁指甲、金銀寶瓶、琉璃鎖……繪制了一副珠光璀璨的中國古代珠寶圖鑒。

“我們將這部劇定義為‘中國古代珠寶經(jīng)商公路片'?！薄吨楹熡衲弧房傊破藦?jiān)獨(dú)g表示，女主角的故事從海上絲綢之路的重要始發(fā)港口廣西合浦開始，到廣東廣州，再到陸上絲綢之路重要通道的河西走廊，足跡遍及中國古代絲綢之路。劇情隨著人物在古絲路上各個(gè)站點(diǎn)徐徐展開，帶著觀眾不斷開拓地圖，經(jīng)商探險(xiǎn)。

談及主人公的塑造，《珠簾玉幕》導(dǎo)演謝澤表示，最終呈現(xiàn)的人物經(jīng)過了大幅修改，“開始她是一個(gè)沒有靈魂的軀殼、奴隸，找不到生存的意義，到后來逐漸找到了人生的意義‘我要活得更好’，活得更好之后，能夠有一些自己的事業(yè)，然后再能去幫助別人……這是非常圓滿的一條線，而不是說女主上來就是一個(gè)圣母，她就突然想著我要拯救別人，一般人會(huì)很難帶入”。謝澤覺得，每個(gè)人其實(shí)都有自己的困境，而劇中人物帶給大家一股力量，“我們?cè)趺慈_出困境，這個(gè)情緒能夠感染到我們。而且我們不想把它拍成一個(gè)偶像劇，我要把它給落地，要盡量以真實(shí)為主”。

比如要有真實(shí)的背景，有珠寶行業(yè)經(jīng)商的真實(shí)場(chǎng)景，“我們的珠奴洞營造的是殘酷的氣氛，我們賣血珠的地方營造的是繁華的氣氛，我要的是代入感”。當(dāng)然，情感表達(dá)是一方面，還要有人物的內(nèi)在動(dòng)力推著她去做事情，謝澤提到像劇中男主有復(fù)仇的線，女主有身世之謎，女主有創(chuàng)業(yè)經(jīng)商的線，同時(shí)還有朝堂權(quán)謀斗爭，另外還有其他角色的成長線，“我們每一個(gè)人物都有自己的主線，都是在互相幫襯。一個(gè)劇的成功，我覺得，所有人物都要有血有肉”。

而劇中“真實(shí)感”的來源，是背后大量的歷史考據(jù)。據(jù)《珠簾玉幕》歷史顧問，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師曹建墩介紹，本劇參考了嚴(yán)耕望《唐代交通圖考》、張星烺《中西交通史料匯編》、譚其驤《中國歷史地圖集》以及相關(guān)的研究成果，對(duì)唐代絲綢之路做了詳細(xì)的考證，“唐代運(yùn)輸以水路為主，劇中從南珠產(chǎn)地廣西合浦和廣州，到達(dá)長安的路線，按照唐代的交通路線進(jìn)行了規(guī)劃”。

此外，劇中還展現(xiàn)了中國古代的珠寶文化，從白珠寶到彩色珠寶；從珍珠到琉璃、玉石；從平雕工藝到圓雕工藝……曹建墩表示，劇中的珠寶參考了大量的考古材料，比如李靜訓(xùn)墓、何家村出土的文物以及《中國古代首飾史》等研究成果?！皠≈械闹閷?，都嚴(yán)格按照唐代的名稱和樣式來復(fù)原。包括展現(xiàn)的中國古代商業(yè)活動(dòng)場(chǎng)景、形式基本符合唐代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)”。

“女主是采珠奴隸出身的蒲草系女主，她從煉獄中走出，經(jīng)歷種種磨難，命運(yùn)一波三折，最終還是選擇向陽而生?！薄吨楹熡衲弧房傊破送醅摫硎?，這部劇以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法演繹了古代女性的創(chuàng)業(yè)勵(lì)志故事，“劇中的女性追求自我，勇敢抗?fàn)帲Ｍ麜?huì)引發(fā)觀眾們的共鳴”。