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央廣網(wǎng)金華11月1日消息千年文脈、浙學之源,在浙江金華,這里不僅有 “金華史上最牛校長”,更有“狂怪思想家”,他們分別是誰,又留下了什么故事呢?讓我們循著浙學足跡,品味一場跨越時空的文化之旅。
“金華史上最牛校長” 牛在哪?
“最牛校長就是這位呂祖謙大師,他是金華學派非常重要的代表人物。”在金華市武義縣明招講院,金華文史研究館研究員王文政邊走邊向記者介紹。一方面,呂祖謙就是金華人,而另一方面,作為明招講院的創(chuàng)辦者,又在金華開設南宋四大書院之一的麗澤堂,堪稱金華史上“最牛校長”的呂祖謙,在“教育界”干了不少大事。
呂祖謙因丁憂守墓到金華武義明招山,浙東郡縣的學子們爭先恐后前來,要拜呂祖謙為師,高峰時近300人。“呂祖謙兩科高中以后,就名氣非常大,而他的學生里,有年紀比他大的,有官位比他高的,有比他早考上進士的。”王文政說。
1173年,呂祖謙來到明招寺開壇講學。陳亮、陳傅良、薛季宣……群賢畢至,相繼來訪、交流、講學,常常一聚就是半月,而地處荒野的明招講壇一躍成為幾百年名副其實的“百家講壇”。
“他主要的思想是經(jīng)世致用、文道并舉、德才兼?zhèn)洹⒚骼砉?。”王文政說。
同時,呂祖謙還創(chuàng)作了很多著作,其中《東萊博議》被稱作“申論范文”?!氨热邕@個篇章的開篇講到,‘天下之事成于懼而敗于忽,懼者福之原,忽者禍之門也?!鶕?jù)《左傳》里邊的史實來闡述得失成敗,然后說出一些道理來,指導學子如何躬行,從內(nèi)容到形式都可以作為申論的范文。”王文政說。
八百多年來,朗朗讀書聲不絕于耳,經(jīng)世致用的精神代代傳承。如今,在明招小學,這里經(jīng)常開展婺學文化教育,比如組織學生每天誦讀明招學規(guī)、開展走進明招山活動等,讓明招文化在校園內(nèi)傳承。
今年9月,《浙江優(yōu)秀先賢教育叢書》新書正式發(fā)布,這套叢書遴選了王充、孟郊、陸游、趙抃、呂祖謙等13位思想大家、文化名家,圖文并茂地展現(xiàn)了先賢生平事跡、學術思想等內(nèi)容。該叢書已被納入浙江省大中小學思政教育一體化建設,結(jié)合融入全省各個學校的國家課程、地方課程和社會實踐研學,正式投入校園試用。
“狂怪思想家” 為什么狂?
說起浙學之源,除了呂祖謙,還有一位重要的思想家陳亮,他的性格特點是“狂怪”,為什么是“狂怪”呢?這要從“陳朱之辯”開始說起。
“陳就是陳亮,是事功之學和永康學派的創(chuàng)始者,但在當時是一介布衣,朱就是朱熹,是大理學家。因為這場論辯,陳亮被很多人視為狂怪,認為他把自己的一些底層思維,上升到一個治國理政的高度去,大家覺得他太狂妄了?!痹诮鹑A永康市五峰書院,永康市陳亮研究會會長章錦水說。
從1184年到1186年,“陳朱之辯”持續(xù)近三年,雙方基于儒學理解的深刻差異,或當面或書信交流,展開思想上的交鋒。
論辯焦點之一是義利之辯。朱熹強調(diào)“義”的重要性,認為“義”是道德的準則,應當高于一切利益。他主張“存天理,滅人欲”,認為人應該克服私欲,追求道德的完善。
陳亮認為義和利是密不可分的,是人都有欲求,這是與生俱來的。“當然他更多地強調(diào)這個功利,還是國家之功、社會之利,是大功大利。也就是說,通過合理且正當?shù)睦孀非螅梢詭椭赖聝r值的實現(xiàn),從而實現(xiàn)國家富強、百姓安居樂業(yè)?!闭洛\水說。
陳亮的義利并舉的思想也影響著一代代的浙商,比如在永康,辦好企業(yè)和回饋社會并舉,已經(jīng)成為企業(yè)家們重要的辦企理念。
“義就是我們的社會責任,利就是我們要通過做好自己的企業(yè),盡量地爭取更大的效益,為用戶提供更好的產(chǎn)品,做更好的服務,才能有能力來反哺社會,來回報社會,比如我們跟永康慈善總會設立了1000萬的慈善基金,去幫助需要幫助的人?!憋w神集團董事長、陳亮29代孫陳斌說。
浙江師范大學教授、博士生導師王錕介紹,“浙學”的真正成型與興盛,應該在南宋時期?!敖鹑A因為‘陪都’的地利,集聚了大批文人和士大夫,一時成為‘浙學’核心區(qū)和最主要的發(fā)源地。”王錕說。
婺學中的經(jīng)世致用、農(nóng)商皆本、求實肯干等精神與現(xiàn)代精神息息相通。金華將活化傳承婺學文化基因,為建設浙江中西部文化高地和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻金華智慧和金華力量。