新聞記者 張聰發(fā)自北京
11月7日，在北京開幕的首屆世界古典學(xué)大會迎來了來自30多個國家和地區(qū)，包括186位外方學(xué)者在內(nèi)的485位專家——他們中，有聲名遠(yuǎn)播的哲學(xué)家，有數(shù)十年潛心亞洲研究的漢學(xué)家，有自學(xué)希臘語的歷史學(xué)家，有致力于揭秘人類起源奧秘的古人類學(xué)家……
這是當(dāng)今世界最了解人類思想起源的一群人，在2024年的立冬日，他們帶著東西方智慧的點點星光，于中國交匯。
什么是“古典學(xué)”？當(dāng)代人為何要關(guān)注“古典學(xué)”？
一個以“專門研究古希臘羅馬典籍和文明”命名的學(xué)科，何以在中國迎來了這場聲勢浩大的大會？
如果說傳統(tǒng)的“古典學(xué)”更偏向西方語境，那它與“中國古典學(xué)”的交流互鑒，其目的和意義在哪？
其實，所有的答案，都暗藏在學(xué)者們的發(fā)言中。
不論是7日上午的開幕式，還是7日、8日連續(xù)兩天以“古典文明的義理與精神”“經(jīng)典互譯與解釋”“古典語文與古典學(xué)傳統(tǒng)”“古典學(xué)與文明互鑒”“古典學(xué)與經(jīng)史傳統(tǒng)”“儒家思想與古希臘哲學(xué)的倫理對話”“古典智慧與數(shù)智時代”“古典學(xué)與人類未來”等議題展開的分論壇，抑或是與記者對話，來自中外多國的學(xué)者們，都就上述問題給出了清晰的洞見。
中國社會科學(xué)院院長高翔：
古希臘羅馬時期，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、西塞羅等思想家薪火相傳；而在中國先秦時期，儒家、道家、墨家、法家……諸子百家群星璀璨。
東西方古典文明交相輝映，共同為人類發(fā)展進(jìn)步奠定了重要基礎(chǔ)，為理解當(dāng)今世界提供了深刻的歷史洞見。
中國春秋時期的思想家孔子與古希臘哲學(xué)家柏拉圖在思想上有某種程度的相似性，絕不是歷史的偶然，其歷史文化根源可以追溯到，也必然追溯到早期人類文明的交流與融合。古典文明是人類共同的寶貴精神財富，古典學(xué)研究要秉持開放包容原則，拓寬研究視野，在平等交流互鑒中不斷汲取世界古典文明的智慧。
學(xué)問是拿來使用的，不單是為學(xué)問而已，真正的古典學(xué)研究從來不是冰冷的機械過程，而是充滿情懷、抱負(fù)、敏感的科學(xué)探索。
古典學(xué)雖然以古典文明為研究對象，但卻始終以人類當(dāng)今和未來作為方向，現(xiàn)代文明的重大進(jìn)步離不開對古典文明的深入發(fā)掘，古典學(xué)研究要秉持古為今用的原則，深入挖掘古代典籍中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，積極弘揚其中體現(xiàn)的全人類共同價值，為建設(shè)一個更加美好的世界提供精神養(yǎng)分。
希臘雅典科學(xué)院代表團團長、希臘雅典科學(xué)院文學(xué)與藝術(shù)部院士西奧多羅斯·帕潘赫利斯：
人們正逐漸樹立起完全以未來為導(dǎo)向的思維模式，把古代歷史以及古代的經(jīng)典視作是類似于博物館的展陳，（認(rèn)為它）只是一種對于過去事物的展示，認(rèn)為它們都已經(jīng)一去不復(fù)返，但我相信大多數(shù)人都像我一樣清楚，一旦這種心態(tài)變得盛行，歷史就會逐漸淡出，變得微不足道……
古典與現(xiàn)代之間存在著某種需要彌合的鴻溝，需要建設(shè)一座橋梁，那么，我們就是橋梁的建設(shè)者。
俄羅斯科學(xué)院哲學(xué)研究所首席研究員、古代和中世紀(jì)哲學(xué)與科學(xué)中心主任：瓦列里·彼得羅夫
齊林斯基將古希臘羅馬文化向現(xiàn)代歐洲的傳播比作海灣暖流，這股暖流幾世紀(jì)以來，將南方的滋養(yǎng)和溫暖帶向北方。雖然這條文化之流僅為學(xué)者所知，但它安靜而可靠地履行著偉大使命，將古代南方的生命之熱傳遞給現(xiàn)代北方的人類。
我想說，如果沒有這股源遠(yuǎn)流長的古代文化暖流，現(xiàn)代文化的水平標(biāo)準(zhǔn)就不會是橡樹和冷杉，而是苔蘚和地衣，這股強大的暖流依然活躍，溫暖著那些無知否定它的人，以及愚昧地試圖阻止它的人。
美國普林斯頓大學(xué)東亞研究系亞洲研究教授、美國東方學(xué)會主席柯馬丁：
我是中國古代歷史和文學(xué)的研究者，研究孔子、屈原、司馬遷等人的作品，我對全球的古典文學(xué)都有很濃厚的興趣，我還是中國人民大學(xué)古代文本文化國際研究中心的主任。
2000年我開始在普林斯頓大學(xué)任教，和大多數(shù)的北美大學(xué)一樣，古典學(xué)主要的研究對象還是古希臘羅馬文化，還有一個近東研究系以及我所在的東亞研究系，而在中國崛起前，古典學(xué)近東研究比較大規(guī)模的研討會名單上，是看不到研究中國古典學(xué)的學(xué)者的——對于核心人文科學(xué)而言，當(dāng)時的中國似乎并不重要，只有像我這樣的漢學(xué)家，才了解中國人文學(xué)科的深度。
我想說，漢學(xué)家的學(xué)術(shù)經(jīng)歷給我?guī)砹朔浅Ｉ羁痰挠绊憽私馄渌糯拿鳌㈤喿x不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作、與其他領(lǐng)域的學(xué)者交流思想，這些不僅僅是對我們原有工作的補充，更深刻改變了我們的工作。在我們的研究領(lǐng)域中，那些原來熟悉且自然而然的事物，開始變得不再熟悉也絕非理所當(dāng)然。
所以，如果只了解中國或者只了解希臘，其實你就無法知曉中國和希臘的獨特之處以及它們與其它古代文明有何共通之處，了解中國也是了解我們自己，這對于我們古典學(xué)研究者來說，尤其如此。如果不參加這種對話，不深入了解，其實是剝奪了自己對于自身研究領(lǐng)域和文明進(jìn)行深刻洞察的能力。
中國博大精深的傳統(tǒng)文化可以為其他的文化和文明以及全球古代史的研究提供全新的視角，我們彼此之間可以通過相互研究來獲得很多，這是我們唯一的未來，而且我強烈認(rèn)為，這是我們唯一的出路。
中國社會科學(xué)院古典文明研究中心秘書長、外國文學(xué)研究所古典學(xué)研究室負(fù)責(zé)人賀方嬰：
中國古典學(xué)家主要面向兩個研究方向：一是以古希臘羅馬為核心的西方古典學(xué)；一是我國文明傳統(tǒng)中以先秦兩漢思想原典為核心，一直下延至清末民初之前思想典籍的研究。
中國和西方古典學(xué)最大的共同點就是都對人類文明根基處的經(jīng)典進(jìn)行研究，看重這些偉大、古老的先哲思想以及它們在現(xiàn)代世界的意義。
這是第一次由西方古典學(xué)界之外的國家來舉辦面向世界所有研究古典的、關(guān)于人類古典學(xué)問的大會。它對整個世界古典學(xué)的研究有極大的推動作用，在學(xué)術(shù)史上具有里程碑的意義，并且首次把古典學(xué)的內(nèi)涵擴大開來——不僅僅是研究古希臘羅馬之學(xué)，也包括中國的古傳典籍研究，也包括像古代埃及、古代印度、古波斯等人類歷史上古典文明的研究。
北大哲學(xué)系長聘副教授陳斯一：
我們處于一個全球化的時代，世界各個不同民族、各種不同文化之間的了解越深，越有利于去進(jìn)行全球化交流。
古典學(xué)有利于這種交流，因為一切文化的根源在古典。
我相信對于古典學(xué)的從業(yè)者來說，這次大會的舉辦會讓所有人感到振奮。一方面，國內(nèi)的專家可以與一些非常重磅的國際專家直接交流，參與古典學(xué)的國際匯報中。另一方面，大會把原來分散在不同高校、不同學(xué)科的學(xué)者聚集在一起，有助于發(fā)揮學(xué)科交流的作用。
（圖片由首屆世界古典學(xué)大會官方提供）
